La pandémie de 2020 n'était pas inattendue.
Non seulement j’en ai prévenu ici le 1er janvier 2020,
dans ce blog, et pas seulement dans mon livre La Civilisation, publié en 2015
(en hongrois), mais aussi dans l'ouvrage Dangers and Survie, publié en 1985
(toujours en hongrois).
On ne savait pas quel serait le nom de la maladie et à
quel point elle serait meurtrière. L’important n’est pas le nom, mais le
danger. On pourrait dire qu'à notre grande fortune, nous ne sommes pas attaqués
par une Ébola ou une infection pareille, mais Covid-19 en sait autant, que nous
avons toute la cause à le craindre: notre civilisation dans sa forme actuelle
s'effondra comme un château de cartes.
Cette affirmation n'est-elle pas une exagération? Et à
quel genre de « forme actuelle » de la civilisation faut-il penser ?
La crainte n'est pas une exagération si elle est
interprétée correctement. Je ne dis pas qu'il y aura un effondrement de toute
façon. Un vaccin miraculeux et, un médicament pas moins miraculeux contre la
maladie suffiraient pour oublier Covid-19 comme une série d'infections chez les
enfants et les adultes, vaincues au XXe siècle. Mais pouvons-nous nous baser
sur l'attente d'un miracle ?
Voyons maintenant cette « forme actuelle »,
qui serait en péril ! Ce n’est rien d’autre que la culture de masse, mais
pas la « culture de masse » au sens étroit – culturel – qui caractérise nos
sociétés « développées » depuis la seconde moitié du XXe siècle, mais la
culture au sens que les historiens utilisent pour désigner les différentes
époques. Ce n'est pas un hasard si les deux concepts portent l'adjectif « de
masse », puisque dans les deux cas le rôle de la masse donne l'essentiel des
deux concepts. La culture de masse « culturelle » donne aux masses une culture
de mauvaise qualité au goût de masse douteux, et la culture de masse
socio-historique est simplement et pratiquement une économie de marché «
centrée sur la masse ». Peu importe si c’est un buffle bon marché, chewing-gum
ou limonade sucré que, l’important est la masse de clients. Autrefois, un
paysan servait une famille, un charpentier, un maçon, un forgeron, un
cordonnier, un médecin servait un village. À l'ère de la culture de masse,
celui qui veut prospérer est obligé de servir toujours plus de gens. On servit
aujourd’hui cent clients ? Il en faut demain un mille.
Qui sont les personnes les plus riches du monde
aujourd'hui? Qui servent des milliards de personnes – pas avec des maisons et
des châteaux, mais avec des bagatelles d'affaires.
Cette « logique » est persistante et entraîne des
états très dangereux dans tous les domaines de l'existence humaine. Chaque État
veut être plus grand et plus peuplé, chaque ville se voit plus importante, plus
il y a d'habitants, les gouvernements pensent à de plus en plus immenses
hôpitaux, ils construisent de plus en plus d'immenses stades, l'industrie de la
construction construit de plus en plus gigantesques résidences de masse, le
transport urbain utilise de véhicules de plus en plus puissants, on construit
des avions de plus en plus gros.
Cela pourrait s'expliquer par la démographie, mais ce
facteur joue un rôle secondaire dans le développement de la culture de masse.
Le principal moteur est la course au profit.
La recherche de profit ne peut et ne doit pas être
exclue de la vie, car il n'y a pas d'existence sans « recherche d’utilité ».
Mais la quête effrénée de profit peut et doit être limitée. Toutefois c'est une
autre tâche plus compliquée.
Maintenant, ce qui est d'actualité, c'est de faire face
au fait qu'après la parution si brutale de Covid-19, la culture de masse
historique qui a fonctionné plus ou moins confortablement jusqu'à présent est
sur le point de s'effondrer. De cela, la quarantaine à domicile introduite
partout après la première panique n'était qu'un avant-goût.
Nous devons reconnaître qu'à moins qu'un miracle ne se
produise, des changements profonds et durables deviennent inévitables, et si
ceux-ci se produisent en trop grand nombre et à un rythme trop rapide, on ne
pourrait le classer autrement que d'effondrement du mode de vie actuel.
Nous avons le choix. Nous pouvons considérer cela
comme une lutte pour la survie presque habituelle. Ou nous pouvons essayer de
planifier et de gérer le changement d'époque.
L'humanité n'a jamais été confrontée à un pareil défi,
bien que l'ombre du changement climatique soit là depuis un certain temps.
Il n'y a pas longtemps, j'écrivais: nous avons besoin
de cent révolutions dans tous les domaines de la vie. On y devrait s’engager.
Comment voulons-nous vivre dans le futur? Dans quelles colonies? Dans des
métropoles killer-air, ou en via vita décrit dans La civilisation? Comment
voulons-nous apprendre? Comment travailler? Comment voulons-nous voyager vers
notre destination estivale? Sur un avion bondé de 500 personnes ou sur un «
tapis volant » autogéré?
C'est notre grande chance qu’entre-temps la révolution
informatique et robotique se déroule à un rythme incroyable, touchant presque
toutes les sciences. Mais en même temps, il y a encore beaucoup de mauvais
héritage du passé. Non, nous ne sommes en aucun cas dans une position facile.
Et notre survie n'est pas garantie non plus. Mais que faire ?
Sachant tout cela, nous devons faire notre devoir.
Il est obligatoire de naviguer!
Il est obligatoire de faire les cent révolutions !
Et vivre est merveilleux!
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